[Не содержится в диссертации] Заблудшие люди бывают двух степеней. Первая степень заблуждения «доляля» является просто ошибкой «хото» и даже не грехом «занбом».
Всевышний Аллах говорит:
{ ... وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ
وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
}
«… Не будет на вас греха, если при этом вы
совершите ошибку. Но если совершите ошибку, вознамерившись своими сердцами, то,
это – грех! Но Аллах – наипрощающий, наимилостивый!» (Сура
Союзные племена «Аль-ахзаб» 33, аят 5)
В Тафсире Ат-тобари к этому знамению «аяту»
приводится следующее толкование:
عَنْ مُجَاهِدٍ، " {تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ} قَالَ: فَالْعَمْدُ مَا
أَتَى بَعْدَ الْبَيَانِ وَالنَّهْيِ فِي هَذَا وَغَيْرِهِ "
Передается от Муджахида: «… вознамерившись своими сердцами…» [Сура
Союзные племена «Аль-ахзаб» 33, аят 5] Он сказал: «Умышленность может иметь место
после пояснения и воспрещения этого и прочего такого».
Такое бывает в случае, если у покорившегося
«мусульманина» имеется заблуждение «доляль» в понимании какой-либо части
религии, притом, что он не понимает и не знает, что это является заблуждением
«долялем».
Для исправления такого изъяна в голове у
покорившегося «мусульманина» в Исламе существует обряд пропаганды (призыва к
истине) «даава». Верующий «муумин», который осознает, что нечто является
заблуждением «долялем» в голове у такого покорившегося «мусульманина», обязан
пояснять ему это самым лучшим образом, чтобы человек, имеющий заблуждение
«доляль» мог осознать свою неправоту.
Всевышний Аллах сказал:
{ ادْعُ إِلَى
سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ
بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ
وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }
«Призывай [, о Мухаммад,] на путь своего
Господа с мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом!
Воистину, твой Господь лучше знает тех, кто сошел с указанного Им пути, и Он
лучше знает тех, кто на прямом пути!» (Сура Пчелы «Ан-нахль» 16, аят 125)
Качество пояснения заблуждения «доляля» со
стороны понимающего человека, формирует аргумент против заблуждения «доляля».
Чем яснее и красочней он пояснит факт наличия заблуждения «доляля», тем яснее и
красочней сможет осознать наличие у себя такого заблуждения «доляля» заблудший
человек.
Совершенно очевидно, что люди разнятся в силе
убеждения. Среди них есть такие, которые могут так пояснять вещи и убеждать
других, что после такого разъяснения не остается никаких вопросов, но есть и
такие, которые способны только озвучить наличие заблуждения «доляля» не приводя
понятных объяснений. Но даже самое слабое знание со стороны того, кто
опровергает заблуждение «доляль» способно быть полезным, так как подает сигнал
заблудшему, что тот обязан исследовать данный вопрос и выяснить достоверность
обвинения, а поэтому даже такое слабое опровержение бывает всегда полезным. Следует
отметить, что человеку со слабыми знаниями и недостаточным опытом в
опровержении заблуждений запрещается перегибать палку по вопросу обвинения в
вероотступничестве «ридде».
Также является неоспоримым фактом, что люди
различаются в способности понимать и осознавать вещи. Это, самым прямым образом
касается оппонента, который имеет заблуждение «доляль». Причиной этому служат
много факторов. Это и знание языка, и способность запоминать информацию, и
способность сравнивать услышанное, это и фундаментальные фальшивые идеи и
мысли, которые с самого основания могут препятствовать трезвому мышлению у
заблудшего человека. Таким образом, получается, что препятствием на пути
осознания заблуждения «доляля» могут быть много причин.
Для того, чтобы довести аргументацию до
истинного логического завершения, нужно располагать приемлемыми знаниями в этой
сфере и необходимым опытом в этом.
Сегодня, к сожалению, появилось очень много
«опровергателей», которые, в самом деле, совершенно не компетентны в такого
рода деятельности. Они выдают то, что их убеждает лично, и наивно думают, что
это обязательно должно убедить сиюминутно его оппонента. Тогда выходит вопрос:
А как мы должны реагировать на такое явление? Реагировать на это нужно так:
«Опровергателю» нужно пояснить, что он делает правильно, что опровергает
заблуждение «доляль», но без надобных знаний об этом заблуждении «доляле», без
нужного исследования оппонента в плане тех подробностей, что у заблудшего
происходят в голове, не дозволяется выносить решение, что оппонент тебя
абсолютно понял.
Запомните одно! Люди, которые утверждают, что
они верующие «муумины», даже если и имеют заблуждения «доляли», в основном и в
самом деле являются таковыми за исключением полных лицемеров «мунафиков»,
которых по факту бывает немного. Ведь Всевышний Аллах и затем Его посланник, да
благословит его Аллах и приветствует, неспроста приказали нам думать хорошо о
верующих «мууминах», а это также включает в себя и заблудших «дольлей» пока не
будет обоснованно установлено их вероотступничество «ридда». Ведь каждый из
нас, так или иначе, точно имеет ошибки и заблуждения, поэтому из-за
неумышленного заблуждения «доляля» мы не имеем право отрекатся от своего брата,
ибо получится, что сами впадем в заблуждение «доляль», откидывая часть
Откровения, представляющееся в этом религиозном повелении.
Всевышний Аллах говорит:
{ يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ
الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ
أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا
اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ }
«О вы, которые уверовали! Избегайте
большинства подозрений, ибо некоторые подозрения – грешны! Не подглядывайте
(шпионьте) и не злословьте [за спиной] друг друга! Разве захочет кто-либо из
вас злословить о своем покойном брате?! Ведь отвратительно вам это?! Так
бойтесь же Аллаха, ведь Аллах – наипрощающий, наимилостивый!» (Сура
Комнаты «Аль-худжурат» 49, аят 12)
Передается от Абу Хурайры, что посланник
Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟» قَالُوا: اللهُ
وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «ذِكْرُكَ
أَخَاكَ بِمَا يُكْرَهُ» قِيلَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟
قَالَ: «إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ، فَقَدِ
اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ»
«Знаете ли вы что такое хула «гийба»?» Они
сказали: Аллах
и Его посланник знают лучше! Он сказал: «Это,
когда упоминаешь своего брата тем, что заслуживает отвращения!» Было
сказано: А
если то, что говорю, имеется в моем брате? Он сказал: «Если имеется, что говоришь, то тогда совершаешь хулу
«гийбу», а если этого не имеется, то совершаешь поклеп «бухтан»!» Это
передал Муслим.
Из этого получается, что проповедник должен
приложить максимум усилий, чтобы объяснить наличие заблуждения у своего
оппонента. Сначала он должен проявлять мягкость к нему и пытаться ласково
объяснять, но если видно, что заблудший, пользуясь этим, наглеет, то
проповедник обязан начать оказывать на него соответствующее психологическое
давление, которое может быть разных степеней в зависимости от имеющегося
заблуждения и понимания того, что происходит в голове у заблудшего. Мы обязаны
предпринимать такие меры для того, чтобы эмоционально побудить оппонента к
выяснению истины, НО, мы не имеем право выносить решение о том, что заблудший
нас исчерпывающе понял, да так понял, что вот это заблуждение, которое
заблудший имеет, не является Откровением от Всевышнего Аллаха, а является
наущениями дьявола «шайтана».
Всевышний Аллах говорит:
{ وَإِنْ
عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ
لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ }
«Если вы
подвергаете наказанию, то наказывайте таким же образом, как вас наказали. Если
вы стерпите [такое], то ведь это есть благо для
терпеливых!» (Сура Пчелы «Ан-нахль» 16, аят 126)
Тем не менее, настоящим стимулом в познании
истины у всех верующих «мууминов» должна быть богобоязненность и ревность к
религии Аллаха. А поэтому мы всегда должны стараться мотивировать как себя, так
и всех окружающих именно этим поводом.
Теперь выходит вопрос: А как тогда можно
понять, когда оппонент понял нас, а когда нет? Ответить на это нужно так:
Параллельно опровержению заблуждения, он должен расспрашивать оппонента о том,
как он воспринимает это объяснение, есть ли у него имеются недопонимания или
сомнения, если оппонент говорит о своих «доказательствах», это нужно
воспринимать и в самом деле его мотивацией и постараться, исчерпывающе
опровергнуть приведенные «доказательства» и снова расспрашивать его, а понял ли
он все. Если он приводит свое «опровержение» на такое объяснение и еще больше
углубляется в эту тему, то проповеднику обязательно опровергнуть его во всей
глубине аргументации, да так, чтобы у него больше не осталось, что сказать.
Внимание!!! Даже после исчерпывающего опровержения
заблуждения, оппонент может захотеть проверить подлинность приведенных вами
доводов. Если он продолжает не соглашаться с вами и объясняет это тем, что ему
нужно проверить все сказанное вами, то следует согласиться с тем, что он имеет
право на выяснение подлинности сказанного и предоставить ему необходимую для
этого отсрочку, а еще лучше предложить ему помощь в выяснении происхождения
приведенных вами доказательств.
Когда же все аргументы будут приведены, а
оппонент надежно замолчит и больше не сможет находить словесных оправданий
своему заблуждению «долялю», настанет момент истины. Такой человек обязан
словесно признать истину, а если не сделает такого, то его заблуждение в
понимании того, кто опровергает, оправданно перейдет из разряда ошибки «хото» в
разряд отвержения Откровения, что
называется вероотступничеством «риддой», да упасет нас Аллах от такого ужасного
исхода!
Всевышний Аллах говорит:
{ وَمَنْ
يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ
سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ
مَصِيرًا }
«А если кто-нибудь выступает против
Посланника и не следует путем верующих «мууминов», после того как ему стал ясен
прямой путь, то такого Мы направим туда, куда он обратился, и ввергнем в Ад! А
ведь это скверное пристанище!» (Сура Женщины «Ан-ниса» 4, аят 115)
Таким образом, существует важность качественно
осуществлять призыв «даава» понимающим человеком с одной стороны, и важности
того, что конкретно, в самом деле, из такого призыва понимает и осознает тот
человек, которого призывают, с другой стороны.]
Комментариев нет:
Отправить комментарий