Десятое

Десятое: Вера в правдивость требуется в начале дела, поскольку вера [по сути] является причиной (инициатором) выбора как такового. Поэтому человеку и говорят: «Верь или не верь!» Таким образом, когда доверяющий берется доверять передатчику, находит себя ограниченным доверием к нему в плане того, что не считает его лжецом или не сомневается в его сообщении, также как и каждый из нас находит самого себя при признании того, кому он доверяет.

Если дело обстоит так, то долг доверяющего признавать передатчика, которому он доверяет в законах «хукмах» помимо вероучений «акыды» [по хизбу] является самым подходящим к высказыванию: «Задача, которую нереально выполнить!»

[Комментарии: Даже в законах «хукмах», человек, прежде чем исполнять закон «хукм», который он посчитал верным, сначала ДОВЕРЯЕТ ему, а только потом исполняет его. От слова (до…), то есть: изначально  и (…веряет), то есть: верит. Это значит, что инициатором поступка должна быть ВЕРА!

Если у нас, у покорившихся [Всевышнему] «мусульман», вера «иман» и закон «хукм» существуют в каждом отдельном вопросе связанно (, то есть, в паре, где вера «иман» есть основа, а закон «хукм» практический результат этого убеждения), тем не менее, у хизбиев своя философия, у них есть вера «иман» отдельно и это по их воображениям тексты, которые говорят исключительно о вере «имане» и отдельно законы «хукмы», о которых говорит другая категория текстов. Хотя в Откровении такого реально нету! Их на это толкает их вымысел о том, что вера «иман» должна быть непоколебимой 100%, а закон может быть 20% или 79% с наличием доли сомнения. Нужно у них спросить: А разве нет законов, которые по вашей философии являются повторяющимися «мутаватиром», и поэтому должны стать, по сути, верой «иманом» (законы «хукмы» Корана и повторяющихся рассказов «хадисов мутаватир»)? Ну, значит, не существует разграничения между двумя вопросами: верой «иманом» и законом «хукмом»!]