Фальшивый мутаватир

К огромнейшему сожалению, в умы некоторых исламских ученых проникла инородная философская мысль, что обосновывать происхождение Корана и Сунны нужно исходя из некой разработанной «верной» схемы, которая способна показать человеку истину и, что другие схемы несостоятельны в этом плане. К этой дьявольской идее ранее пришли философы, а потом это подхватили покорившиеся «мусульмане» по мотивам защитить истину, не понимая ее опасность. Но ведь Всевышний Аллах через Своего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, показал нам для достижения этой цели совершенно другую схему и, это – здравие «сыхха»!

Все дело в том, что у философов такая логика: «Нам не нужна схема, навязанная нам извне, а нужна схема такая, которая бы убеждала нас внутри, убеждала наш разум». Это и есть их логика!

Ну, тогда давайте убедим их изнутри! Давайте убедим их разум!

При помощи разума «изнутри» вы доказали существование Творца, верно? А потом при помощи разума «изнутри» вы доказали себе, что Коран есть послание Этого Всевышнего Творца, правильно? А каким образом вы доказали при помощи своего разума «изнутри» себе Коран? Таким, что Всевышний Творец бросил людям вызов, чтобы они привели подобие Корану или придумали лучшее и, в случае, если не смогут, то должны будут понять, что Коран не является плодом стараний человека и принять его как настоящее чудо «мууджиза», на которое способен только Сам Творец, верно? Хочу обратить самое на и есть пристальное ваше внимание на то, что на этапе обоснования Корана, даже хизбии, в своих книжках не применяют тему повторяемости «таватура», а ограничиваются реакцией на уже состоявшуюся действительность и это то, что Коран уже появился среди людей и согласно брошенному вызову Всевышним Творцом, они не могут придумать подобное Корану, что разумно «изнутри» доказывает, что Коран есть послание Всевышнего. Только после этого у философов поднимается вопрос, а не исказили ли Коран на протяжении этих столетий, что он доходил до нас? Я хочу подчеркнуть, ТОЛЬКО после этого они выдумали фальшивую схему с повторяемостью «таватуром», чтобы, мол, удостоверится в отсутствии искажений в Откровении. Но давайте их призовем к их же принципу, и это – разумно «изнутри» понять эту стадию обоснования. Давайте вспомним, что человечество не смогло ответить на вызов, брошенный ему в Коране. Теперь ВНИМАНИЕ! Ведь человечество не может придумать подобное Корану и даже сегодня, разве не так? А минимальное то, что бы опровергло истинность Корана, это – сочинение всего лишь подобия одной наименьшей суры с учетом ее качеств в красноречии, идеологических, пророческих и прочих смыслах, которые она содержит. Только лишь это нам доказывает, что Коран не мог быть подвергнут искажениям, ибо даже сегодня все человечество не способно ответить данному вызову и именно поэтому он остается для нас чудом «мууджиза».

Потом Сам Всевышний Аллах в Коране пообещал хранить его от искажений:

{ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }

«Воистину, Мы ниспослали Упоминание [, то есть, Коран], и, воистину, Мы оберегаем его!» (Сура Аль-хиджр 15, аят 9)

Если мы доказали, что Коран является посланием Всевышнего Аллаха, а после в этом Коране читаем это знамение «аят», мы ДОЛЖНЫ уверовать в него, уверовать в его суть! Значит, получается, что те философы, которые придумывают разные схемы, чтобы себя убедить в достоверности Корана, можно сказать, НЕ ДОВЕРЯЮТ этому знамению «аяту»!!!

Вот и все! Так, мы доказали разумно «изнутри», что Коран не нуждается в этой фальшивой схеме и сам по себе, своим наличием, способен убеждать человека.

Кроме того, Сам Всевышний Аллах в Коране указывает нам на то, как нам нужно приходить к убеждению, что Коран не искажен.

{ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا }

«Неужели же они не задумываются над [смыслами] Корана? Ведь если бы Коран был не от Аллаха, то они обнаружили бы в нем уйму противоречий!» (Сура Женщины «Ан-ниса» 4, аят 82)

Теперь давайте перейдем к пророческой практике «Сунне» и разумно «изнутри» постараемся понять, как оценивать ее достоверность.

Значит, выше мы разумно из рассмотренного выше исследования осознали достоверность Корана и поняли, что не нуждаемся в дополнительных схемах. Теперь встает следующий вопрос: А нуждаемся ли мы в придуманных схемах, типа повторяемости «таватура», чтобы доказывать достоверность пророческой практики «Сунны»? Вот как раз на этот вопрос ответит Сам Всевышний Аллах в Своем послании. Он говорит:

{ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (.) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (.) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (.) إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى (.) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى }

«Клянусь звездой во время ее заката! (.)  Не заблудился ваш друг [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] и не обольщен [демонами «джинами»]! (.)  И речи он ведет не по прихоти [своей]: (.)  они (т. е. речи) – лишь Откровение внушенное, (.) Властелином колоссальной силы [Мухаммаду] возвещенное » (Сура Звезда «Ан-наджм» 53, аяты 1-6)

В этих знамениях «аятах» Всевышний Аллах нам говорит, что все то, что практиковал посланник Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, является откровением «вахий», а он в своей пророческой миссии руководствовался схемой доверия по признаку богобоязненности, что называется здравием рассказа «сыхха аль-хадис» и ТОЧНО не применял схему, вымышленную философами!