ГЛАВА 12 – О том же
– Спрашивающий: Некоторые ученые
по рассказам «хадисам» говорят, что рассказ «хадис», который передается в
качестве сообщения одиночек «хабар аль-ахад» не может быть полезным в
образовании категоричного знания, а образовывает теоретическое [относительное]
знание.
– Шейх: Да [, некоторые говорят
так].
– Спрашивающий: Могут ли они при
помощи рассказов «хадисов», которые передаются одиночками «ахадами» обосновывать
чудеса «муаджизат» пророка?
– Шейх: Мой брат, ты спрашиваешь каверзный
вопрос, ибо есть наше мнение и отдельно мнение других!
– Спрашивающий: Да, это мнение других.
– Шейх: Ну хорошо. Мы говорим, что
разграничение между рассказом одиночек «хадисом аль-ахад» и повторяющимся
рассказом «хадисом мутаватир» и разграничение между рассказами «хадисами» о законах
«хукмах» и рассказами «хадисами» о верованиях «акыдах» является разграничением
внедренным и нововведенным, которое не имеет никакого основания в покорности «Исламе».
Вот поэтому…
– Спрашивающий: Это разграничение…
– Шейх: Что?
– Спрашивающий: Вы противоречите…
– Шейх: Чему противоречим?
– Спрашивающий: То есть, не
соглашаетесь с этими утверждениями.
– Шейх: Да. Мы говорим, что это
дело внедренное.
– Спрашивающий: То есть, это
значит, что обоснование при помощи сообщения одиночек «хабара аль-ахад» в
вопросах чудес «муаджизат» равносильно обоснованию при помощи повторяющихся
сообщений «хабаров мутаватир».
– Шейх: Ну да. У нас нет никакой
разницы.
Комментариев нет:
Отправить комментарий