Третий довод

Третий довод: Всевышний сказал: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا } «О вы, которые уверовали! Если к вам придет нечестивец «фасик» с какой-либо вестью, то выясните [правдивость]» [Сура Комнаты «Аль-худжурат» 49, аят 6] в другом чтении «кираа»: { فَتَثْبِتُوا } «то обоснуйте». Это знамение «аят» доказывает, что если придет справедливый с вестью, то при помощи него осуществляется аргументация и что не надо удостоверяться, а нужно принимать на слово. По этой причине Ибн Аль-койим, да смилуется над ним Аллах, сказал в Аль-иилям – 2\394:

"وهـذا يـدل عـلى الجــزم بقبـول خـبر الواحـد وأنـه لا يحتـاج إلى التثبـت، ولو كان خبره لا يفيد العلم لأمر بالتثبت حتى يحصل العلم.
وممــــا يــــدل عليــــه أيــــض ًا أن الــــسلف الــــصالح وأئمــــة الإســــلام لم يزالــــوا يقولـون: قـال رسـول االله ص كـذا، وفعـل كـذا وأمـر بكـذا، ونهــى عـن كــذا، وهـذا معلـوم في كلامهـم بالـضرورة، وفي "صـحيح البخــاري:" قـال رسـول االله ص في عـدة مواضـع، وكثـير مـن أحاديـث الـصحابة يقـول فيهـا أحـدهم: قـــال رســـول االله ص وإنـــما ســـمعه مــــن صـــحابي غـــيره، وهـــذه شـــهادة مــــن القائل، وجزم على رسول االله ص بما نسب إليه مـن قـول أو فعـل، فلـو كـان خبر الواحد لا يفيد العلم لكان شاهد ًا على رسول االله ص بغير علم"

«Это указывает на утверждение принятия сообщения одиночек «хабара аль-вахид» и что оно не требует [дополнительного] обоснования. Если бы такая весть не была полезна в образовании знания «ыльма», то было бы приказано удостоверяться, чтобы получать знание «ыльм»».

Это также доказывает, что праведные предшественники «саляф солих» и предводители «имамы» покорности «Ислама» не переставали говорить: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал то-то, сделал так-то и запретил такое-то. Такая реальность известна в самой на и есть очевидной форме в их словах. В Сахих Аль-бухори содержится:

 «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в нескольких местах говорил, а затем во многих из рассказов сподвижников тот рассказ «хадис» пересказывал только один из них, произнося: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал» услышав это от другого сподвижника. Это является свидетельством и утверждением от говорящего такое (передающего это), по вопросу, связанному с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в плане отнесения к нему какого-либо слова или дела и если бы сообщение одного «хабар аль-вахид» не было бы полезно в образовании знания «ыльма», то такой бы считался свидетельствующим по вопросу посланника Аллаха по незнанию!»