ГЛАВА 4 – Опровержение несколькими способами утверждения о непринятии рассказа одиночек «хадиса аль-ахад» в вероубеждении «акыде»
Имам сказал:
Некоторые из них стали придерживаться того, что
вероучение «акыда» доказывается только посредством категоричного довода «далиль
котаы»: знамением «аятом» или повторяющимся рассказом «хадисом мутаватир», да
так, чтобы он (этот довод) был повторяющимся «мутаватиром» реально, не имея
толкований. Они стали заявлять, что их понимание является тем, в признании чего
сошлись ученные основ «алимы усуля» и что рассказы одиночек «хадисы аль-ахад»
не могут быть полезны в знании «ыльме»[1]
и посредством них не доказывается вероубеждение «акыда»[2]!
[1] Я сказал: Смыслом такого у
них является то, что это может быть и ложью и ошибкой! [от него (Имама) же].
[2] То, на что нужно обратить
внимание это – подразумеваемое под рассказом одиночек «хадисом ахад» является
здравый рассказ «хадис сохих», если даже он пришел с нескольких сторон, но не
достигло уровня таватура. Они откидывают подобия таким хадисам и не принимают их в вероубеждении «акыде»!
Чтобы ознакомится с важнейшими определениями хадисов, связанными с данной темой
обратись к вступлению нашей прежней диссертации «Хадис сам по себе довод». [От
него (Имама) же].
Комментариев нет:
Отправить комментарий